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銅鐘聲在佛教中具有斷煩惱、長智慧、離苦海、增福壽和脫輪回的功效。銅鐘早在原始社會,銅鐘作為禮器出現。當時的鐘或銅制,或以陶制,是一種簡單的打擊樂器。隨著青銅文化的開始,在商周時期出現了青銅鐘。
   銅鐘:古代祭祀樂器。古屬八音之一金類。最初的青銅鐘大約是由商代的鐃發展而來的。現在所見最古的銅鐘是西周時代的。最早鐘編鐘的形制有兩種,一種是帶高的筒形紐,銅編鐘的下口兩邊突出如月牙形;另一種上端的紐是扁的,有的紐作伏獸形,銅鐘下口是平的。一般鐘的花紋兩邊相同,每邊大率有六排(每排三個)共十八個突出的乳。乳的形狀有突出如柱的,有突出作螺旋形的。有“乳”的點綴,是鐘區別于鉦、饒、鐸、鈴等的特點。鐘有懸鐘和編鐘之別,寺廟的銅鐘叫懸鐘,能單獨的懸在架上。成組依大小次序懸在一個架上的叫編鐘,大小和它的高低音有關系,有的十六個為一組。現存的鐘有西周初期以至春秋戰國時期的,戰國較盛行。銅鐘用木槌敲擊演奏,考古發現的銅編鐘,有槌同時出土。
青銅鐘和青銅鼎一樣,也是統治階級王權的象征,“鐘鳴鼎食”就是權勢地位的標志。懸掛銅編鐘,有嚴格的禮樂制度規定:天子宮懸(四面懸鐘)、諸侯軒懸(三面懸鐘)卿大夫判懸(兩面懸鐘)、士特懸(一面懸鐘)。封建統治者鑄造巨型銅鐘象征王權,這種鐘也叫“朝鐘”,“視朝,官出署,必用以集眾。”鐘也是人們心目中崇高。公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國詩人屈原“黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴”的著名詩句,就是這和象征的反映。
銅鐘發音宏亮而悠揚,自佛教傳入中國始,銅鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器--佛鐘。明代科學家宋應星在《天工開物》里寫道:“梵宮仙殿,必用以明(手+耳 打動之意)謁者之誠,幽起鬼神之敬。”因此,名剎寶寺皆有銅鐘。當暮靄漸合,寺院廟堂鐘聲回蕩,木魚聲聲,與僧尼誦經聲溶為一體,增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。

 自唐代以后,歷代封建統治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘,并且越鑄越大,以求達到利用神權和政權的結合來鞏固統治的目的。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘,重量達數十頓,無論是鑄造工藝還是體積重量,都達到了登峰造極的地步。在歷代所鑄的鐘里,間或有鐵鑄的,但絕大多數還是用銅鑄的鐘。
古代鑄鐘,除了雕鑄一些圖案,還有文字,或吉祥用語,或紀時記事。因此,古銅鐘不僅在文字發展史上,更在古代社會、政治、思想、文學、經濟等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料。鐘樓銅鐘鑄造于明永樂十八年,鐘通高7.02米,最大直徑3.40米,重約63噸,為目前我國發現最重的銅鐘。銅鐘采用了泥范鑄造法,是銅 ,錫,鉛的合金,據現代化儀器對永樂大鐘的檢測,測定了銅鐘里含有少量的黃金,由此可見古代對銅鐘鑄造的重視程度了。
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